בחוק היהודי (הלכה) יש איומי טרור ומוות ברורים ורשמיים נגד סרבני הרבנות - נגד אנשים המסרבים לקבל את הרבנות כגוף קדוש ואת דברי הרבנים חז״ל בתלמוד כדבר אלהים חיים

בתלמוד הרבנים (חז״ל) באופן חד משמעי מסבירים כי יש להמית כל אדם המזלזל בהם או המסרב לציית להם

ואף אם נטען כי דברי חז״ל הם לא הלכה (בתירוץ זה משתמשים דתיים המנסים לרכך את איומי הטרור של חז״ל) - עדיין - מבחינת יראי הבית כנסת - אם חז״ל אמרו לרצוח את הלא מאמינים - אז זה בדיוק אבל בדיוק כאילו אלהים אמר זאת

דתיים וחרדים ועוד גרסאות של חובשי כיפה מצהירים ללא בושה כי דברי הרבנים בתלמוד הם דבר אלהים חיים

כלומר מבחינת חובשי כיפה דברי חז״ל הם דברי קודש המחייבים אותם

לכן כאשר חובש כיפה אומר לך על איומי הטרור של חז״ל שהם ״לא הלכה״ הוא מדגים צביעות חצופה

כי גם אם איומים אלה על הלא מאמינים בתלמוד הם לא הלכה - הם עדיין מהווים אבן פינה להלכה שהיא החוק היהודי

בלי הלכות אין יהדות

והלכות מבוססות על חז״ל

רב יהודי הידוע בתור רמב״ם נחשב קדוש ביהדות וכתב ספר הלכות הנקרא ׳משנה תורה׳ בו הטרוריסט היהודי מסביר בהלכותיו (בחוקיו) כי יש לרצוח את כל הלא מאמינים בתושב״ע

רמב״ם מסביר כי אין צורך בעדים ולא בהתראה ולא במשפט כדי לרצוח לא מאמינים בתושב״ע

וכי כל יהודי הרוצח סרבן-תלמוד (סרבן כמוני או כמו ירון ידען) עָשָׂה מִצְוָה גְּדוֹלָה וְהֵסִיר הַמִּכְשׁוֹל

רמב״ם מוסיף כי אם יהודי לא יכול לרצוח סרבני תלמוד ישירות ובפומבי (נניח אם חי תחת שלטון שהוא לא יהודי-הלכתי) עליו להכין מלכודת מוות או להפיץ שמועות אשר יביאו למותם של אותם סרבני תלמוד

אז אף כי דברי חז״ל הם ״לא הלכה״ אנו רואים כי ההלכות מבוססות על איומי הטרור של חז״ל ובהחלט כן נחשבות חוק יהודי

אם זרמים מסוימים ביהדות יגידו על רמב״ם שהוא לא נחשב קדוש וכי הלכותיו פסולות עדיין יש מספיק זרמים גדולים ביהדות אשר אימצו את רמב״ם כקדוש ואת הלכותיו כחוק

רמב״ם וספרו משנה תורה מהווים עמוד תווך מרכזי ביותר בחוק היהודי וכל חובש כיפה שיטען אחרת הוא שקרן בור וצבוע

דע כי לרבים מחובשי הכיפה אין שום בעיה לשקר לך בפרצוף כדי להסתיר ממך את האמת על הדת היהודית:

והיא כי אם היתה מדינת הלכה הפועלת לפי הלכות היהדות היה זה חובה לרצוח אותך אם אתה סרבן תלמוד

חובשי כיפה ינסו לתמרן אותך לא להבין את זה כי אם הציבור הלא דתי יתעורר ויבין את זה - תהיה לחובשי הכיפה בעיה ענקית

כי ברגע שהציבור יתעורר ויבין שהדת היהודית קוראת לרצח של רובו - תתעצם הדרישה לניתוק חובשי הכיפה מהעטינים של המדינה - אשר מהם חובשי הכיפה יונקים עד פציעת ודימום העטין (חובשי כיפה מאמינים כי הלא דתיים נוצרו כדי לשרת אותם)

בנוסף חובשי הכיפה עשויים להיות ממש בסכנת נידוי מן הארץ שהרי מי רוצה לחיות בקרבת כת דתית המאמינה כי יש לרצוח אותך אם אתה לא מקבל את רבניהם כקדושים

בורים וטיפשים יקראו לי אנטישמי כי אני חושף את העובדות הפשוטות האלה על היהדות

לראייתם אסור לדבר על עובדות המציגות את היהודי באור שלילי

אנטישמיות היא מילת תעמולה יהודית אשר נוצרה כדי לסתום לך את הפה שלא תעז להעביר ביקורת על היהודי והיא פועלת כמו כישוף על אנשים

ובכן עליי היא לא פועלת

ראוי להפסיק עם כל הצביעות המילולית ולא רק להחרים את המילה אנטישמי אלא גם להחרים את המילה הלכה - ולהתחיל לקרוא לה - החוק היהודי כי זה בדיוק מה שהיא

הלכה = חוק יהודי
תקנה = חוק יהודי
דרבנן = חוק יהודי

אזכיר כי אותם רבנים אשר המציאו את חוקי היהדות (הלכות תקנות דרבנן) טוענים לקדש את ספר דברים וכי בספר דברים נאמר שאסור להוסיף מצוות - אם זה לא ברור - מצוות הן חוקים

ולכן אני אומר שהדבר הראשון שצריך כדי להיות יהודי מאמין חובש כיפה זה מידה עצומה של צביעות ויכולת לעצום עיניים חזק חזק

עובדה היא כי לפי חוקי היהדות יש צו הוצאה להורג כלפי כל אדם המביע זלזול בבהמות הרדודות חז״ל

צו ההריגה הוא כרגע רדום אך מסיבות ברורות:

אין ליראי הרבנות יכולת להוציא אותו אל הפועל תחת שלטון שהוא לא יהודי-הלכתי

אך מה היה קורא תחת מדינת הלכה יהודית - האם היינו רואים חובשי כיפה הופכים לדע״ש היהודי

הנה יהודי צבי סטרוק בנה של שרת הממשלה אורית סטרוק חטף ילד ערבי והתעלל בו - הילד נמצא כבול ערום ופצוע - היהודי קיבל עונש קל

האם ידעת שהעונש בתורה על חטיפה הוא מוות

אבל מה זה כבר ילד ערבי אצל יהודים זה כמו כבשה או עז

אני מביא את הדוגמא הזו כדי לשאול: האם סרבני הרבנות תחת מדינת הלכה יהודית יתמודדו עם אלימות ורודנות דתית דומה

התשובה צריכה להיות ברורה

ואם ענית ׳לא׳ אז אתה לא מכיר מקרוב את הקהילה של חובשי הכיפה וכמה קיצוניים ומטורפים יש בה

תחת מדינת הלכה אנשים כמוך וכמוני היו נרצחים קבוע אז מה ההבדל בין הרבנות ובין דע״ש מלבד חופש הפעולה שאין כרגע לרבנות


תלמוד
מסכת ברכות פרק ד׳ עמוד ב׳ סעיף ג׳:

וְכָל הָעוֹבֵר עַל דִּבְרֵי חֲכָמִים חַיָּיב מִיתָה


תלמוד
מסכת עירובין פרק כ״א עמוד ב׳ סעיף ח׳:

כל הָעוֹבֵר עַל דִּבְרֵי סוֹפְרִים חַיָּיב מִיתָה


תלמוד
מסכת עירובין פרק כ״א עמוד ב׳ סעיף י׳:

כל הַמַּלְעִיג עַל דִּבְרֵי חֲכָמִים נִידּוֹן בְּצוֹאָה רוֹתַחַת


משנה תורה (רמב״ם)
הלכות ממרים פרק ג׳ הלכה א׳:

מִי שֶׁאֵינוֹ מוֹדֶה בַּתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה אֵינוֹ זָקֵן מַמְרֵא הָאָמוּר בַּתּוֹרָה. אֶלָּא הֲרֵי זֶה בִּכְלַל הָאֶפִּיקוֹרוֹסִין וּמִיתָתוֹ בְּכָל אָדָם


משנה תורה (רמב״ם)
הלכות ממרים פרק ג׳ הלכה ב׳:

מֵאַחַר שֶׁנִּתְפַּרְסֵם שֶׁהוּא כּוֹפֵר בַּתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה מוֹרִידִין אוֹתוֹ וְלֹא מַעֲלִין וַהֲרֵי הוּא כִּשְׁאָר כָּל הָאֶפִּיקוֹרוֹסִין וְהָאוֹמְרִין אֵין תּוֹרָה (שבעל פה) מִן הַשָּׁמַיִם וְהַמּוֹסְרִין וְהַמּוּמָרִין שֶׁכָּל אֵלּוּ אֵינָם בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל וְאֵין צָרִיךְ לֹא לְעֵדִים וְלֹא הַתְרָאָה וְלֹא דַּיָּנִים אֶלָּא כָּל הַהוֹרֵג אֶחָד מֵהֶן עָשָׂה מִצְוָה גְּדוֹלָה וְהֵסִיר הַמִּכְשׁוֹל


משנה תורה (רמב״ם)
הלכות רוצח פרק ד׳ הלכה י׳:

הַמִּינִים וְהֵם עוֹבְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה מִיִּשְׂרָאֵל אוֹ הָעוֹשֶׂה עֲבֵרוֹת לְהַכְעִיס (אדם שאינו מציית להלכות הרבנים) אַפִלּוּ אָכַל נְבֵלָה אוֹ לָבַשׁ שַׁעַטְנֵז לְהַכְעִיס הֲרֵי זֶה מִין וְהָאֶפִיקוֹרְסִים וְהֵן שֶׁכּוֹפְרִין בַּתּוֹרָה (שבעל פה) וּבַנְּבוּאָה מִיִּשְׂרָאֵל מִצְוָה לְהָרְגָן

אִם יֵשׁ בְּיָדוֹ כּוֹחַ לְהָרְגָן בְּסַיִף בְּפַרְהֶסְיָא הוֹרֵג

וְאִם לָאו יָבוֹא עֲלֵיהֶן בַּעֲלִילוֹת עַד שֶׁיְּסַבֵּב הֲרִיגָתָן

כֵּיצַד? (מסביר איך להכין מלכודת מוות)
רָאָה אֶחָד מֵהֶן שֶׁנָּפַל לִבְאֵר וְהַסֻּלָּם בַּבְּאֵר קוֹדֵם וּמְסַלֵּק הַסֻּלָּם וְאוֹמֵר לוֹ 'הֲרֵינִי טָרוּד לְהוֹרִיד בְּנִי מִן הַגָּג וְאַחְזִירֶנּוּ לְךָ' וְכַיּוֹצֵא בִּדְבָרִים אֵלּוּ